La photo avec le diable m'émeut parce que les résidents de la maison de réfugiés se sont probablement sentis comme un enfer. Isolé de la civilisation et clôturé avec des barbelés, cela me semble aussi un enfer. J'espère qu'il n'y a rien de tel aujourd'hui sous cette forme. Je n'ai jamais vécu dans un foyer de réfugiés et je le vois d'un point de vue extérieur.

Regarder la deuxième photo me rend vraiment triste. Il y a une seringue avec du sang dessus, ce qui pour moi signifie que la vie était vraiment mauvaise là-bas. Je pense que 60% des personnes qui ont quitté le camp de Tambach étaient des malades mentaux. Cela me rappelle 2015 au centre d'accueil initial de Suhl. Les gens ont aussi écrit beaucoup de choses sur le mur là-bas.

Je ne suis jamais allé à Tambach, mais j'ai moi-même vécu des camps en Thuringe lors de ma procédure d'asile à partir de 2015.

J'aime particulièrement les premières photos (1-4). Ils me donnent l'impression que les gens là-bas ont eu une très mauvaise expérience. Surtout l'inscription, dans laquelle cet endroit était assimilé à l'enfer, me fait peur et me semble être la pire comparaison que vous puissiez faire.
J'ai aussi remarqué la photo de la décoration murale car je décorais mon mur de la même manière quand j'étais plus jeune. Les étoiles et la lune sont placées très haut vers le plafond, peut-être y avait-il un lit superposé.
Je me demande si c'était à un enfant que cette décoration a été mis. Ou peut-être a-t-il collé les étoiles lui-même ? Combien de temps pensez-vous qu'il a vécu là-bas dans la Nouvelle Maison ? Combien de familles avec enfants ont été hébergées dans ce lieu au milieu de la forêt ?
J'ai grandi dans un village près du Camp Tambach, mais je ne le connais que de l'extérieur (randonnée) et pendant très longtemps j'ignorais que des demandeurs d'asile y vivaient à cette époque.

Pour moi, l'autocollant en vitrine disant “Dattes, produites en Algérie, emballées en France, à consommer de préférence avant le 30/06/2002” m'a marqué. Il permet d'avoir un aperçu de la vie quotidienne dans le camp, qui n'est ni filmée ni rapportée dans les lettres. Quelqu'un qui habitait là, au milieu de la forêt, souhaita quelque chose de sucré et acheta des dattes. Où ont-ils été achetés ? Quelqu'un les a-t-il portés 5 km en montée à travers les bois après une virée shopping à Tambach-Dietharz ? Ou ont-ils été achetés dans l'unique supermarché de Friedrichroda, qui acceptait les bons que les demandeurs d'asile recevaient des autorités ? Peut-être un visiteur les a-t-il apportés en cadeau, ou quelqu'un qui a résisté à l'obligation de résidence et n'est venu au camp que pour récupérer l'argent de poche. Peut-être que les 200 g de dattes ont été partagés dans la salle commune ou ont rappelé à quelqu'un la maison ? En tout cas, ils sont un exemple de ce que les habitants du camp ont choisi de manger, alors qu'ils pouvaient enfin décider par eux-mêmes après des années de contestation. Et les dattes ne figuraient certainement pas dans les repas de cantine servis au préalable aux demandeurs d'asile.
J'ai grandi dans un village à seulement 5 km du camp depuis 2002, mais je n'ai découvert son histoire en tant que camp d'asile que par hasard en 2020, lorsque j'ai fait des recherches sur la violence raciste dans les années 1990.