Les traces sur la maison

Photographies de dessins sur les murs du 5e étage du bâtiment d’hébergement 1 de la Nouvelle Maison, 08.09.2021, Archive privé Emilia Henkel

 

 

traductions

1 Wall Drawing en anglais : Welcome to Hell.

2 dessins muraux en anglais : Fuck the Scheise Tambach.

3 Dessin mural en français : Les derniers seront les premiers - Vive la liberté.

4 Dessin mural en arabe : Le mal m'a touché. Mais Toi, tu es le plus miséricordieux des miséricordieux (verset du Quran (21:83), une prière de Job).

5 Reste sur le sol d'une chambre avec une note en allemand : La fenêtre ne peut pas être ouverte.

6 Autocollants sur la vitrine de la salle commune : Dates. d'Algérie, à consommer de préférence avant le 30/06/2002.

7 Décorations murales en papier d'aluminium.

8 Construction en bois sur le mur.

9 Inscription sur la porte de la chambre en arabe : Barbier.

Les deux bâtiments d’habitation, bâtiments préfabriqués sur quatre étages, dans lesquels les personnes réfugiées habitaient à la Nouvelle Maison, ont été construits en 1983 pour le camp d’entrainement de la Société pour le Sport et la Technique (GST en allemand) de la RDA. Le gouvernement de Thuringe fit construire en 1993 un étage supplémentaire sous le nouveau toit à deux pans, pour héberger davantage de personnes et faire les investissements demandés par la « Treuhand » (agent de l’Allemagne de l’ouest pour la privatisation des biens publics). Au cinquième étage se trouvaient les toilettes, des chambres à plusieurs lits et deux pièces collectives. L’association chrétienne Camp Impact, qui racheta le terrain en 2008, est en train de rénover les bâtiments. Actuellement, les travaux dans le 5e ne sont pas bien avancés encore, c’est pour cela qu’il est possible d’y trouver encore des inscriptions sur les murs, ainsi que quelques traces des demandeur.euses d’asyle qui y vécurent jusqu’en 2003. 

 

Que remarquez-vous sur les photos ?
Qu'est-ce que vous trouvez important à ce sujet et qu'est-ce qui ne l'est pas ?
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Kommentare

Josi
Vor 2 Jahr

La photo avec le diable m'émeut parce que les résidents de la maison de réfugiés se sont probablement sentis comme un enfer. Isolé de la civilisation et clôturé avec des barbelés, cela me semble aussi un enfer. J'espère qu'il n'y a rien de tel aujourd'hui sous cette forme. Je n'ai jamais vécu dans un foyer de réfugiés et je le vois d'un point de vue extérieur.

Safi
Vor 2 Jahr

Regarder la deuxième photo me rend vraiment triste. Il y a une seringue avec du sang dessus, ce qui pour moi signifie que la vie était vraiment mauvaise là-bas. Je pense que 60% des personnes qui ont quitté le camp de Tambach étaient des malades mentaux. Cela me rappelle 2015 au centre d'accueil initial de Suhl. Les gens ont aussi écrit beaucoup de choses sur le mur là-bas.

Je ne suis jamais allé à Tambach, mais j'ai moi-même vécu des camps en Thuringe lors de ma procédure d'asile à partir de 2015.

A.
Vor 2 Jahr

J'aime particulièrement les premières photos (1-4). Ils me donnent l'impression que les gens là-bas ont eu une très mauvaise expérience. Surtout l'inscription, dans laquelle cet endroit était assimilé à l'enfer, me fait peur et me semble être la pire comparaison que vous puissiez faire.
J'ai aussi remarqué la photo de la décoration murale car je décorais mon mur de la même manière quand j'étais plus jeune. Les étoiles et la lune sont placées très haut vers le plafond, peut-être y avait-il un lit superposé.
Je me demande si c'était à un enfant que cette décoration a été mis. Ou peut-être a-t-il collé les étoiles lui-même ? Combien de temps pensez-vous qu'il a vécu là-bas dans la Nouvelle Maison ? Combien de familles avec enfants ont été hébergées dans ce lieu au milieu de la forêt ?
J'ai grandi dans un village près du Camp Tambach, mais je ne le connais que de l'extérieur (randonnée) et pendant très longtemps j'ignorais que des demandeurs d'asile y vivaient à cette époque.

Emilia Henkel
Vor 2 Jahr

Pour moi, l'autocollant en vitrine disant “Dattes, produites en Algérie, emballées en France, à consommer de préférence avant le 30/06/2002” m'a marqué. Il permet d'avoir un aperçu de la vie quotidienne dans le camp, qui n'est ni filmée ni rapportée dans les lettres. Quelqu'un qui habitait là, au milieu de la forêt, souhaita quelque chose de sucré et acheta des dattes. Où ont-ils été achetés ? Quelqu'un les a-t-il portés 5 km en montée à travers les bois après une virée shopping à Tambach-Dietharz ? Ou ont-ils été achetés dans l'unique supermarché de Friedrichroda, qui acceptait les bons que les demandeurs d'asile recevaient des autorités ? Peut-être un visiteur les a-t-il apportés en cadeau, ou quelqu'un qui a résisté à l'obligation de résidence et n'est venu au camp que pour récupérer l'argent de poche. Peut-être que les 200 g de dattes ont été partagés dans la salle commune ou ont rappelé à quelqu'un la maison ? En tout cas, ils sont un exemple de ce que les habitants du camp ont choisi de manger, alors qu'ils pouvaient enfin décider par eux-mêmes après des années de contestation. Et les dattes ne figuraient certainement pas dans les repas de cantine servis au préalable aux demandeurs d'asile.
J'ai grandi dans un village à seulement 5 km du camp depuis 2002, mais je n'ai découvert son histoire en tant que camp d'asile que par hasard en 2020, lorsque j'ai fait des recherches sur la violence raciste dans les années 1990.